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鄭文鋒：目的和困惑——教育的第一性原理
鄭文鋒 電子科技大學(xué)機器感知與智能系統(tǒng)研究中心主任
我女兒跟我說，不管是學(xué)?；蛘呤悄銈兏改福銈兘逃哪繕?biāo)明明就是為了馴化我們，讓我們像你們希望的那樣成長起來，不管你們希望的那個人多么偉大，多么成功，多么不得了，那不是我，不是我自己想成為的那個人。
我們這個對話其實進行過很多次，這個問題讓我覺得還蠻痛的，但是后來我慢慢地就放開了，我自己“作”出來了。我覺得既然她遺傳了我，好吧，讓她去作就好了。她應(yīng)該會去追尋自己人生的意義的!
那么，如果你不是為了被培養(yǎng)成有用之才，你成長、受教育到底是為了什么?
我們在討論這個話題的時候，得放大一點，那就是如果你是為了個體，或者是集體的利益而教育，那么這個體系或者這個系統(tǒng)是怎么運行的?
一、教育要擁抱時代的復(fù)雜和不確定
現(xiàn)在這個時代很復(fù)雜，充滿不確定。復(fù)雜在科學(xué)里面是指有某種特殊規(guī)律的那個系統(tǒng)。而不確定性，其實是由某種動態(tài)系統(tǒng)過程演化過來的，它中間有確定性。
首先，受教育的主體是人，人本身就很復(fù)雜。一是人生而不同，結(jié)局也不同，但不可以預(yù)測; 二是每一個人都有一定的隨機性;三是內(nèi)部穩(wěn)定性和區(qū)域不變性。關(guān)于內(nèi)部穩(wěn)定性就是每一個人都會有一個成長的通道，它會有一定的特質(zhì)，或者是環(huán)境或者是渠道，但是區(qū)域不變性是有意思的，就是我們總在擔(dān)心那些貧困家庭的孩子怎么去穿破這個社會階層的鐵板;
其次，教育內(nèi)容有一部分是知識，知識具有脆弱性。我們經(jīng)常傳遞傳播的那些東西，其實是經(jīng)不起質(zhì)問的。
四是人類種群的復(fù)雜性。人類之所以發(fā)展到今天，變成如此強大的種群是因為大規(guī)模協(xié)作。
二、教育的驅(qū)動力
一是強烈的動機，困惑和沖突往往會帶來非常非常強烈的動力。如果你想讓你的孩子特別棒，讓他有目標(biāo)是最重要的，而那個目標(biāo)應(yīng)該來源于他自身的探索。
二是突破局限性。其實人類這一百年以來，變化是非常非常大的，大到你今天在跟別人說的一些詞匯，可能你根本不知道它是什么意思。
三是協(xié)作。人有社會特征，人和人之間會相互競爭、相互支持、相互愛、相互提攜、相互建立成組織，去完成群體目標(biāo)，這是人類社會的一個特征之一。
三、教育的根本目標(biāo)——成為一個完整意義上的人
我女兒告訴我說，她覺得受教育的最根本目的就是，有一天她能夠毫不慚愧地告訴我說，她是一個完整意義上的人。
我說的人不同于生物意義上的人，它有更高的定義。在成為人的這個路上，什么是最關(guān)鍵或者最重要的?第一個關(guān)鍵的因素是自我啟蒙，我們叫解禁，就是打破你思想的一切禁錮。
第二個是去昧，就是把那些愚昧的東西去掉，其實人類到今天，我們在傳承的經(jīng)驗或者文化里，還有相當(dāng)多愚昧的元素。
只有在完成了解禁和去昧的過程之后，你才可能有創(chuàng)造性。
好了，在整個過程中其實我一直在想，找到教育最本原的問題，就是怎么去重建教育的三觀。我再強調(diào)一點，就是整個成長過程打開你的思維，不管是科學(xué)的、自然的、數(shù)學(xué)的，沒有什么是不可突破的。
最后，在整個孩子的教育或者培育的過程中，有一樣?xùn)|西最重要——就是自由，就是父母把他帶到這個世界上來，養(yǎng)育他就是你的責(zé)任，但是他不是你的附屬物，他是應(yīng)該長了翅膀飛的那個鳥，你的責(zé)任就是，幫他培育出翅膀讓他飛!
